凡事皆有得与失，关键是如何辨识与衡量。《旧唐书·魏徵传》提到：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”把别人作为一面镜子，反观检视自我，可以更清楚地认识得与失，作出正确取舍。

　　权衡得与失，拒贪而守廉，公仪休是一面镜子。《史记·循吏列传》记载，春秋时期，公仪休在鲁国身居要职，有人知道他喜欢吃鱼，便投其所好上门送鱼，公仪休却坚辞不受。送鱼人不解，公仪休说：“我喜欢吃鱼，可以凭俸禄到市场上买。如果接受了你所赠之鱼，就会违反国家的律法而被罢免，以后就吃不上鱼了。”在得失之间，公仪休分得清孰大孰小。贪，可得一时一物，却失长久幸福；廉，虽失口腹之欲，却得心安意适。对为官者而言，该如何取舍，当以公仪休为镜，不仅仅要“眼里识得破”，更要“肚里忍得过”。

　　以公心看得失，以他人为己念，宓子贱是一面镜子。《孔子家语》中记载，孔蔑与宓子贱都在鲁国做官。孔子问孔蔑为官得失，孔蔑说，无所得，却有三失：一是公事缠身，学过的知识没空温习；二是俸禄太少，稀粥不足以接济亲戚，亲情因而疏远；三是没时间探病吊丧，朋友间也日渐生分。孔子又问子贱同样的问题，子贱却说，无所失，却有三得：一是学过的知识能付诸实践，因此理解更深；二是俸禄虽少，可节俭以周济亲戚，亲情更亲了；三是公务虽忙，但用挤出的时间吊丧探病，友情更深了。同是为官，心态和格局不同，看得失的角度就会大相径庭。子贱以仁爱为怀，心态积极乐观，其境界如一面明镜，给为官者以观照。

　　把名利看淡，多思民之所得、少计己之所失，方克勤是一面镜子。明朝方克勤在济宁任知府时，济宁城墙坍坏，守将不尽本职，反仗势役使民众修城。时值农事正忙，天旱无雨，万余筑城之民不得收割庄稼，哭声闻数里。方克勤为此事忧愤不食，叹道：“民病不救，焉用我为！”暗将此事禀告中书省，吏属惧而不敢署名，方克勤独具己名上报。朝廷得悉后立即下诏停工，民众欢呼而散。是年五谷丰登，百姓作歌颂克勤之德：“孰罢我役？使君之力。孰活我黍？使君之雨。使君勿去，我民父母。”方克勤一心念着百姓生计，将个人得失置之度外，其勇于担当、敢于负责的精神如明镜高悬，光照世人。

　　以人为镜、以史为鉴，一个人的得失观，是其思想境界和价值取向的体现。党员干部当晓得轻重、懂得自制，知道哪些东西要争取、哪些东西该放弃，学会正确取舍。无论什么时候、什么情况下都要多想想百姓疾苦、少盘算个人得失，真正做到名惑不移志、利诱不动心，干净履职、踏实干事，以实际行动践行初心使命。（杨春恩）